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时间:2018-12-11 15:00  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  唐朝诗人杜甫曾作《腊日》诗,诗中有“口脂面药随恩惠膏泽,翠管银罂下九霄”之句。宋代词家赵长卿在《瑞鹧鸪》中也写道:“宝奁常见晓妆时,面药香融傅口脂。”诗词中提到的口脂、面药,就是前人的护肤化妆品,它是用来防护嘴唇与脸部皮肤因寒冷冻裂的膏药。马来云顶娱乐注册唐时有制,腊日赐群臣口脂、面药、澡豆等物,供本人与家中女眷利用,以示皇恩浩大。

  据《旧唐书》“职官志”记录,担任“皇帝服御”的“六局”之一“尚药局”,专设“合口脂匠四人”,《书》“百官志”则说是“合口脂匠二人”,专人担任制造口脂一类的化妆品。可见唐代对制造、利用口脂很是注重。

  北宋《文苑精华》卷五九四收录了若干唐代官员感激皇帝恩赐的上表,屡居相位的李峤在谢表中描述这种由宫廷制造、菲娱国际线路检测网赏赐给大臣的口脂、面脂,是“因三冬之吉庆,造六宫之脂泽。糅之以辛夷、甲煎,燃之以桂火兰苏。气溢象奁,香冲翠幄”,强调了口脂的沁人芬芳。

  关于口脂的制造,北朝贾思勰《齐民要术》里有合面脂法:“用牛髓。牛髓少者,用牛脂和之。若无髓,空用脂亦得也。温酒浸丁香、藿香两种。浸法如煎泽法。煎法亦同合泽,亦着青蒿以发色。绵滤着瓷、漆盏中令凝。若做唇脂者,以熟朱和之,清油裹之。”

  被称为“药王”的唐代出名医学家孙思邈在其所撰的《备急令媛要方》卷六“七窍病-唇病”列有炼蜡合甲煎法:“蜡二两、紫草二两。上先炼蜡令消,乃纳紫草。煮之,少时候看,以紫草于指甲上研之,紫草心白即出之。下蜡,勿令凝,即倾弱一合甲煎于蜡中,均搅之,讫,灌筒中,则勿触动之,冷凝乃取之,便成好口脂也。敷口面,日三。”

  说白了,就是将蜡融化后,插手可做紫色染料的紫草,煮到必然火候,再插手香料“甲煎”,搅匀,灌到竹筒中,待冷凝之后取出,就是“好口脂”。当然,插手紫草后的口脂,女用最为合适。

  为了满足男性的需要,唐代还出格发了然肉色的口脂。唐中期出名的医学文献专家王焘的《外台秘要方》卷三十二崔氏烧甲煎香泽合口脂方中记有:“煎紫草尽一斤,蜡色即足。若作紫口脂,不加余色。若造肉色口脂,着黄蜡、紫蜡各少许。若朱色口脂,凡一两蜡色中,和两大豆许硃砂即得。”

  也就是说,单加紫草,获得的是紫红色口脂;若是再加一点黄蜡紫蜡,就成了肉色口脂。总之,口脂的成品是红色、紫色或肉色的凝冻状固体膏脂。

  还值得一提的是装口脂、面药的容器。杜甫在诗中说:“翠管银罂下九霄。”翠管即翠筦,是绕丝的竹管,应是绿色、环保用品。银罂则是银制的大腹小口瓶子,造型相当讲究。段成式的《酉阳杂俎》还提到一种装口脂、面药的容器,叫“碧镂牙筩”,是用象牙雕镂填碧的筒子,十分标致精美。

  除翠管、银罂和碧镂牙筩外,从唐人谢赐口脂表能够看出,装口脂面药的还有雕琢得很标致的奁。

  刘禹锡在《代谢赐表》说:“赐臣腊日口脂面脂,紫雪红雪,雕奁既开,珍药斯见,膏凝雪莹,合液腾芳。”这么标致讲究的工具,必定是人见人爱的。

  《承平广记》里有个关于口脂盒子的故事,说的是博陵崔生在荒山野岭里碰见一群女鬼,一位名叫玉姨的,和他有鱼水之欢。玉姨很喜好崔生的口脂盒子,就和他赌棋子游戏,并商定,若是本人输了出玉指环,崔生输了出口脂盒子,成果崔生将在长安买的六七个口脂盒子输了一半。

  由此看来,古代的口脂与今天密斯们用的口红属于同类,或者说是口红的前身。然而,口脂与口红的差别在于口脂带有奇异的香气。

  南唐第三任国君、史称李后主的李煜在专写女生齿脂之妙的《一斛珠》中,就干脆用“沉”、“檀”如许的香料名来代指口脂:“晚妆初过,沉檀轻注些儿个。”

  别的,唐宋诗词中常常把女性的嘴唇描述为“香唇”,看来也都在情理之中,并非夸张之词。

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